阅读圣经的个人思考（1）

阅读圣经时，我也在了解基督教历史，基督信仰在宗教改革前后的变化引发了我的思考，但我首先要强调我对信仰逻辑的看法，由于基督教的变化，使得信徒皆祭司，给了我们自由解读圣经和信仰的权利，但是了解别人的理解永远只是攀登高峰的阶梯，是过程而非终点。

宗教改革之前，天主教的主要神学体系大概是三点：

在我看来，这种以功德论，近乎强制性的行善，反而是一种宗教世俗化的体现，合乎人性中对短期利益的强烈需求。

在生产力匮乏的时代，精神力量同样稀缺，这似乎合乎当时的社会发展，但弊端也在社会走向解离时，最终陷入极端的世俗化，导致功德论被完全滥用，甚至出现赎罪卷这种离谱的东西。

宗教改革时期，随着生产力发展，社会结构出现了变化，为宗教改革提供了条件。

新教应运而生，他的主要神学体系包括如下三点：

其中因信称义改变了传统功德论的强迫性，而把信仰本身视为神的恩典，而善行则是伴随信仰自然的衍生品，这反而是一种去世俗化。

这种先付出后回报的行为，更像是一种原始版的延迟满足，而且比功德论更非世俗化，因为它强调信仰的内在性，而非行为的可交换性，具有了自然法的基础。

而且，善行是主动而非被动的，这让善行本身带有一种超越功利性的特质，甚至可以说是“反人性”的，从而更加神圣化。

因此，因信称义更符合社会发展的需求，生产力的发展可以容纳更多的思想，也需要个人发挥自我的主观能动性，特别是个人主义和自由选择的增强，使得人们更倾向于自主的信仰体验，而非强制性宗教义务。

最后，我觉得这种变化非常有趣，使得基督教得到了普世价值的背书，但也由于“个人自由社会”走向极端，像美国出现了许多“非宗教教会”，强调更加多的个人自由选择，也给了我更多思考的空间。我会在阅读的过程中继续慢慢体悟。